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         建筑設(shè)計一所的員工們于6月21號下午在太原古縣城開展主題團建活動，探索當下我省歷史文化和城市更新輔車相依的新路徑。城市是一個民族文化和情感記憶的載體，歷史文化是城市魅力之關(guān)鍵。古人講，萬物有所生，而獨知守其根，中華文明延綿至今，正是因為有這種根的意識。對于古城來說，我們應(yīng)該深入挖掘文化屬性，合理開發(fā)文化價值，探索差異化發(fā)展新路徑，通過科學規(guī)劃和現(xiàn)代運營推動歷史文化和現(xiàn)代元素水乳交融，讓荒廢的寶藏煥發(fā)新時代的光彩，弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。

  太原古縣城也稱明清太原縣城，創(chuàng)建于公元1375年，它是在晉陽古城的廢墟上建立起來的，規(guī)模不及晉陽古城的二十分之一，當年的晉陽古城整體建筑活像一只飛翔的鳳凰，因此稱作“鳳凰城”。晉陽城毀后，宋代另筑平晉縣城。明洪武年間，平晉被洪水淹沒，人們移縣治于古晉陽城所在，在舊基上筑城，這就是如今的明太原縣城。今天的太原古縣城，保留著完好的國保文廟、省保秦家大院等79處歷史文物、歷史民居；完整獨立的縣城空間結(jié)構(gòu)，十字大街縱橫縣城，九街十八巷形成網(wǎng)格，城墻、寺署衙廟、商鋪等各類建筑300余處。

  走進古城的一瞬，仿佛穿越時空，映入眼簾的是古樸莊嚴的廟宇樓臺與煥然新生的雕梁畫棟。官衙，宗廟，城墻最是反映古城風格的建筑，縣衙就是我們這次考察的重點?？h衙不僅是太原縣政務(wù)通達的中樞，還是父母官的居所，整體布局沿襲周制“坐北朝南、左文右武、前朝后寢、獄房居南”的傳統(tǒng)禮制思想，是一個典型的官式建筑群，游客可以實地體驗古代行政辦公場景。而過把“縣太爺”的癮，也是吸引眾多游客來此一游的一大樂趣。

  在城里的茶館里跟當?shù)厝碎e聊，我們了解到當時為了盡可能原汁原味地再現(xiàn)古城風貌，工作人員四處走訪城內(nèi)居民，收集過去的老物件。原住民將自己保管多年的4000多塊城磚拿了出來，還提供了不少線索。修繕保護工作同樣不輕松，施工的時候為了避免對文物造成二次傷害，施工人員不敢用機械操作，拆除建筑全靠手工。為了盡可能多地留下舊有構(gòu)件，工作人員們每到一處院落，先去“翻垃圾”，每一塊建筑垃圾都要“驗明正身”后才能運走丟棄。從“垃圾堆”里，還真翻出了不少寶貝。這些珍貴的原構(gòu)件是重現(xiàn)古城風采不可或缺的一部分。

  古城除了深厚的文化歷史底蘊，同樣有一直堅守文化傳承的非遺文化品牌，以及藥茶、漢服、扎染、釀醋等飽含歷史韻味的商鋪作坊，吸引年輕人駐足。隨處可見的非遺文化，不僅可以讓游客和學子住在城內(nèi)，吃在城內(nèi)，更能學在城內(nèi)。結(jié)合現(xiàn)有中國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，專項研發(fā)了相關(guān)研學課程，并傾力打造出《白蘭地 扎染研學基地》、《山西梆子 戲曲研學基地》、《文字傳承 印刷研學基地》三所獨立研學院落。通過系列研學活動的展開，這些研學院落已成為太原古縣城文化傳播的新亮點。游客通過三五日的研學，將自己融入到古縣城的日常。如城內(nèi)常住百姓一般生活作息，好像穿越了一次時空，可謂妙趣橫生。

  消失的古建筑是否可以重建，一直是一個飽受爭議的話題，太原古縣城屬于重建，而不是修復(fù)，基于這個事實，很多人唱衰，認為失去了古城最根本的內(nèi)核。但是現(xiàn)在也出現(xiàn)了一個新概念——新建傳統(tǒng)建筑，跟仿古建筑有所區(qū)別。新建傳統(tǒng)建筑嚴格按照建文物的標準重建，這種做法應(yīng)該被視作中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的復(fù)興，我們應(yīng)該放下偏見，擯棄對于新建傳統(tǒng)建筑的排斥態(tài)度，這樣的偏見會使傳統(tǒng)建筑文化喪失造血能力。當大家用一種全新的眼光看待，我們會發(fā)現(xiàn)太原古縣城是非常優(yōu)秀的明代晉派建筑群，每一棟建筑的工藝無可挑剔，形式漂亮繁復(fù)，斗拱、額枋、藻井、牛腿等傳統(tǒng)建筑元素比比皆是，讓人目不暇接。

  “歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代。要敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，全面保護好歷史文化遺產(chǎn)，統(tǒng)籌好旅游發(fā)展、特色經(jīng)營、古城保護，筑牢文物安全底線，守護好前人留給我們的寶貴財富?！痹诮ㄖO(shè)計工作中，我們需要牢記這樣的理念，對歷史留下的饋贈再多一些敬畏，才能讓建筑中所蘊藏的文化、精神源源不斷地流傳下去。